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从根本上改变了丹鼎派道教的贵族气质，成为社会各阶层人士皆可接受的修炼方法，扩大了传播基础。北宋南派内丹术虽理伦齐备，但限于师徒授受的狭小范围，并未建立起群众性的教团组织。然而内丹术在群众中的广泛影响，正在...产生了很大向心力，教团日渐增大。
从太定二十七年（公元１１８７年）至金末（公元１２１９年），全真道进入了高速发展时期。马钰去世后，刘处玄、丘处机先后掌教，他们改变了王喆，马钰坚持的民间传教方面，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08150882972.html
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境界。
目前最为人们所津津乐道的话题是——东西柏林之间的围墙倒了，企盼了这么久，在我们还来不及为这么美妙的讯息欢呼时，事实已呈现在眼前。最高掌权执政者的一个念头的转换，可以改变世局，可以及时为...
释依昱
|唯识|谈心说识|自私|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/10045983353.html
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改革佛教,寓佛教于国法世俗之中。 3>.改变佛教贪婪腐化之风。 4>.财政开支，佞佛已占三分之一。 5>.佛教来自外域，不应供奉。 6>.民众为逃避苛役重赋，相继投入空门。 7>.认为僧尼是...
则悟法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11025383808.html
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已获得独立之地位（尽管后来此种局面又有改变），其与儒学、玄学、道学、文学、史学等并存共荣，各呈其美，美美共美，这就打破了过去政治上独裁专制和文化上儒学惟霸的局面，取得了自春秋战国“百家争鸣”以来的...
贺云翱
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07504384076.html
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办法。卡尔说：从来的哲学，只是用种种方法解释世界，我们的任务是改变世界。我想你们顶好再进一步来写作，来发表思想，比较有力量。不然，我想用不是前卫的理论，不过比文化主义者的刊物高一筹来批评你们了，你对虚...出席今年五月所召集之世界佛教大会，故不愿匆匆去京，又匆匆出京也。
国内佛教趁此时改革一新，实为最恰当而易着手也。唯因社会经济制度改变，僧寺穷困，故无法以存，何云改与革耶?虽然如是，我意最好约数同志...
巨赞法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07522284136.html
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有各的作用，但是每个器官并非真的独立，作用虽然不同，但都属于这个身体，离开身体，就改变存在形式和作用了。
七大的本性也同我们生命的本性道理一样，也是不生不灭、不增不减的。所谓生灭、聚散、增减...
南怀瑾
|南怀瑾|临终|超度|中阴|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/15154884165.html
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称赞其“禅学之妙”；又如洪朋等是黄庭坚外甥，在习禅也受其影响；夏均父为饶节好友；汪信民受教于吕本中，在习禅上都有同好。但江西诗派在以禅喻诗上即改变了传统只谈“悟门”的方式。他们也谈悟。如曾季玹说： 后...水中之月，镜中之像，言有尽而意无穷……。 接着，批判“近代诸公”“以文字为诗，以议论为诗，以才学为诗”，主要针对江西诗派和江湖诗人。讲“活法”正是重文字、重理路。他要求改变这种倾向，而恢复唐人的“...
孙昌武
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20102784356.html
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藏族子弟留英学习、藏军体制改革、制造及发行流通货币、引进近代工业技术、整顿和改革粮税制度、增加地方财政收入、削弱贵族在政府中的传统势力修建“坚塞颇章”等一系列重要举措。他本想在不改变封建农奴制生产关系的...
达瓦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20103484364.html
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放生”制度源头的智者大师的“放生”理念后来被偷换了概念或被篡改了，但不管怎么篡改，其源头地位是不可改变的。我们现在乃是要返本归真，看看作为源头的智者大师的“放生”理念究竟是怎样的。不过，在探讨智者大师的...
陈坚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08071684672.html
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善于改变自己的心境，让自己的心经常地安住于一种清净正念当中，而不是停留在外境的分别中。对于不论是魔鬼啊、敌障啊、魔王啊等等，不要想这是魔王在恼害我，部多在恼害我，非天在恼害我，或者有一些妖女在恼害，不要...
年龙上师
佛子行
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/15074184706.html